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1999 年 5 月和 6 月，雅克-阿兰·米勒在他的年度课程中开设了一系列课程，题为“精神分析治疗中的真实体验”，内容涉及拉康如何研究生命体及其与精神世界的关系。症状。凯瑟琳·博宁格 (Catherine Bonningue) 将它们收集起来，用法语撰写了一篇文本，发表在《La Causefreudienne》第 44 期 (2000) 杂志上，标题为“拉康的生物学和身体历史”。本书是该文本的全面翻译。精神分析实践对身体并不是漠不关心的，基于雅克-阿兰·米勒的细致工作，我们再次发现了对症状和身体的全新视角，这些概念贯穿了拉康的所有教学。“拉康生物学和身体事件”这个标题体现了对考察这样一种概念的兴趣，该概念并不将身体限制在通过镜子阶段传播的镜面图像中，而是试图阐明它的象征性表达和真实面貌。身体被欲望所占据，被困在符号网络中，被纳入话语之中，这样一来，它就使生命体受辱。但象征和符号受辱也不能重新吸收生命体的一切。症状作为身体的事件——按照拉康在乔伊斯研讨会上的表述——描述了一种无言的话语，翻译了死亡驱力的沉默。另一方面，生命体逃避言语，享受生活。米勒说，生命充斥着身体，但只有当生命以活生生的身体形式呈现时才会带来乐趣。享受的身体不是想象的，也不是象征的，而是活生生的，是一个生命体。米勒提出的拉康生物学试图阐明
LACANIANA MOOUGÍA |.WW'BS'Ai.MN- Miijj»
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